Американский фэнтезийный Клиффорд Симак, которого часто называют «Симаком» в постсоветском пространстве, опубликовал свою историю «Целевое поколение» семьдесят лет назад, еще в 1953 году.
История описывает земного корабля, отправленного в другую звездную систему тысячи лет назад. За это время сорок поколений людей изменились на борту. Настоящая цель корабля уже давно забыта, научные знания теряются и заменены мифами. Пассажиры считают, что корабль является стационарным центром вселенной, вокруг которого движутся звезды.
Но многовековые путешествия приближается к концу. До финиша главный герой, тайно обученный грамоте, раскрывает инструкции от далеких предков и узнает правду. И в то же время он понимает, что потеря знаний о истинной цели корабля была неизбежна:
«Могут ли люди жить тысячу лет на корабле, если они знают его цель и цель? Конечно, они не могли. Они будут чувствовать себя ограбленными и обманутыми, они были бы без ума от идеи, что они являются только носителями жизни, что их жизнь и жизнь многих поколений после них будут просто вычеркнуты, чтобы далекие потомки могли прибыть на далекую планету. И был только один способ бороться с этим - забыть, в чем дело. После первых нескольких поколений люди жили в близком круге своей маленькой цивилизации, и этого было достаточно для них.
Фантастическая история Симака во многих отношениях в соответствии с современной внутренней реальностью.
Сегодняшние украинцы воспринимают себя как целевое поколение. Как поколение, которое достигло цели, к которой Украина пришла веками. Эта цель состоит в том, чтобы освободить от имперского влияния и получить полную независимость.
В 21 -м веке Украина преуспела в том, что оставалось недостижимым в прошлые эпохи. С сегодняшнего дня этот исторический путь кажется колючим, но определяется заранее. И, конечно же, современные защитники независимости хотят верить, что они осознают заветное желание предыдущих поколений украинцев. Но есть одна тонкая проблема.
К сожалению, с исторической непрерывностью все не так гладко, как хотелось бы. В 1917-1920 гг. Сторонники, сопротивляющиеся УНУП, были меньше, чем украинцы, готовые принять советскую власть. В 1940 -х годах УПА сражалась гораздо меньше в наших соотечественниках, чем в армии Сталин. И в застойные времена несколько диссидентов были потеряны на фоне массового конформы и массовой лояльности тоталитарному режиму.
В более отдаленных эпохах не было лучших вещей. Украина девятнадцатого века не знала ничего, сопоставимого с польскими национальными восстаниями 1830-1831 или 1863-1864. И самая большая народная речь восемнадцатого века - Колийвшчина - и полностью сыграла в руке русского империализма.
Короче говоря, биологические предки нынешних украинцев не всегда разделяли убеждения и чаяния своих потомков. Поэтому, оглядываясь назад, мы сталкиваемся с неизбежным вопросом: как оценить часть украинских предков, чье поведение явно не согласилось с нашими собственными ценностями?
Необходимо ли отказаться от них сильно, подвергать их кенслеу и лишать их какого -либо значения? Или лучше сделать в другом способе, чтобы поместить их в наш взгляд сегодня? Чтобы приписать желаемую мотивацию предкам? Чтобы объявить их секретными бойцами за независимость украинцев, кому удалось очень хорошо замаскировать свои истинные мотивы?
Примером второго подхода является эпопея с Родиной Киев. В 2023 году было принято политическое решение о сохранении и переосмыслении советского колоса-и сразу же появилось соответствующее идеологическое оправдание. Оказалось, что с самого начала стальная «Лаврентьевна» была не моделью тоталитарного чиновника, а воплощением украинского национального духа. В кармане это фигура, что Киев является добавлением для Москвы в застойные брежневские времена.
В принципе, этот подход универсален. Предположим, что политическое решение сохранить и переосмыслить скандальный памятник школьников в столице будет принято завтра. Конечно, в этом случае он сразу же выяснит, что напыщенный памятник заполняется не советским, а скрытым анти -советским духом. И что под видом Шхоров, скульпторов Бородай и Лизенко увековечили память о вождях на свободе Украинской национальной революции ...
Очарование государственной исторической политики заключается в том, что, если это необходимо, это позволяет доказать абсолютно все. Главное, что возникает это желание. И многие из нас хотели бы представить всех украинских предков как своих собственных людей.
Есть ли альтернативное решение - менее удобное, но более честное? Можно ли согласовать с неоднозначным украинским прошлым, не пересекая все сегменты этого прошлого и не пытаясь перерабатывать их с помощью ретроактивного числа?
Теоретически - да. Однако тогда нам придется признать, что в столетиях XVII-XX большинство украинских предков напоминали персонажей Клиффорда Симака, которые считали, что их собственный корабль является фиксированным центром вселенной.
В отличие от нас, они не рассматривали историю Украины как последовательное движение за независимость: пребывание украинских земель на русских, а затем советская империя казалась для них чем -то естественным и нормальным. Они ничего не знали и не стремились выяснить. Прожив свою небольшую жизнь на фоне долгосрочных исторических процессов, приземленные и холодные жители не могли оценить их реальное значение.
Но даже если миллионы украинцев из прошлого не участвовали в национальной борьбе за освобождение, они все равно получили ответственную и необходимую историческую миссию. Та же самая миссия, которая проводилась многими поколениями пассажиров корабля возле Симака: в течение сотен лет они выполняли перевозчиков жизни. Важность этой исторической роли не следует недооценивать.
Чтобы стать носителем украинской жизни в 1930 -х или 1940 -х годах, житель посадки должен был пройти через настоящий ад. Но праздные украинские предки справились с этой задачей, и только из -за этого были их продвинутые потомки - нынешние защитники независимости.
Сегодня многие из нас имеют право смотреть на наших биологических предков сверху. Мы видим и знаем, что они не видели и не знали. Мы понимаем, что они не могли понять. У нас есть историческое окно возможностей, которого у них не было.
Современные украинцы стали поколением, которое достигло цели - и украинцы из прошлого часто даже не думали об этой цели.
Но если бы не они, скромные носители жизни, мы бы не существовали в 21 -м веке, не были бы гордиться нашими собственными достижениями и не рассматривались бы как целевые поколения.
И это стоит помнить.
